این وبلاگ در تاریخ فکر کنم 1391/9/14 و برای دزدیدن مطالب دیگر وبلاگها افتتاح شده است
دزد مطالب
درباره سایت
این وبلاگ در تاریخ فکر کنم 1391/9/14 و برای دزدیدن مطالب دیگر وبلاگها افتتاح شده است
آخرین مطالب
امکانات وب
اندیشه اسلام آباد: حبیب الله عسگراولادی مسلمان میگوید: اگر مواضعش برای موتلفه خوش نیامده حاضر است از این حزب خارج شود.
روزنامه جمهوری اسلامی نوشت: در پی انتقاد اعضای شورای مرکزی حزب مؤتلفه اسلامی به "حبیبالله عسگراولادی" وی اعلام کرده که اگر اظهارات او برای حزب موتلفه اسلامی مشکل ساز شده، حاضر است از این حزب برود اما اظهاراتش براساس یک وظیفه الهی مطرح شده و خواسته که قبل از مرگ به وظیفهاش عمل کند و ناگفتههای باقیمانده را بگوید.
یادآور می شود، عسگراولادی طی هفتههای اخیر درباره انتخابات ریاست جمهوری سال 88 و در مورد حفظ حرمت چهرههای انقلابی اظهاراتی داشته که با مواضع حزب مؤتلفه منطبق نبوده است.
یادآور می شود، عسگراولادی طی هفتههای اخیر درباره انتخابات ریاست جمهوری سال 88 و در مورد حفظ حرمت چهرههای انقلابی اظهاراتی داشته که با مواضع حزب مؤتلفه منطبق نبوده است.
خنجری که زبیر را کشت، خنجر علی نبود
به گزارش انتخاب، حبیبالله عسگراولادی در سرمقاله روزنامه رسالت با عنوان «پاسخ به یک شبهه» نوشت:
* آنچه بنده به عنوان سیاست ورزی و بهره گیری از آموزههای علی (ع) و رفتار مقام معظم رهبری در فتنه جمل و فتنه 18 تیر 78 و فتنه سال 88 آموختهام ناظر به تحلیل و خبط عظیم اهل فتنه در این دو رویداد تاریخی نیست. سخن روی صحت و سقم عمل اهل فتنه و تبرئه و تطهیر آنان نیست. فقط خدا میداند در چه شرایطی آنها ممکن است به اهل نجات بپیوندند.
* سخن من در متابعت از علی (ع) و علی زمان خودمان در برخورد با این پدیده است. رفتار ما با آنها هم یک ابتلاء است که باید از جاده انصاف و عدالت خارج نشود. آنچه میگوییم باید در یک محکمه قانونی در این دنیا و نیز محکمه الهی در آن دنیا قابل اثبات باشد. مطالبی به آنها نسبت ندهیم که قابل اثبات نباشد. همچنین از روی سادهلوحی و سادهدلی، خبط عظیم و اشتباهات بزرگ آنها را که از منظر تیزبین مردم پنهان نبوده و در قیام 9 دی آن را فریاد زدند، نباید نا دیده بگیریم و بگوییم آنها محق بودند!
* علی (ع) کشنده زبیر را به آتش جهنم بشارت داده بود. امّا با این حال " عمروبن جرموز" او را میکشد. وقتی سر و شمشیر زبیر را پیش حضرت علی (ع) میآورند متأثر میشوند و میگویند: این شمشیر مدتها غم و غصه از رخسار پیامبر اکرم (ص) زدوده بود. کشنده زبیر از مولا طلب جایزه میکند. علی (ع) او را به آتش جهنم بشارت میدهد. این فرد سرانجام در جنگ نهروان رو در روی علی (ع) میایستد و کشته میشود! خنجری که زبیر را کشت خنجر علی نبود.
* آنچه بنده به عنوان سیاست ورزی و بهره گیری از آموزههای علی (ع) و رفتار مقام معظم رهبری در فتنه جمل و فتنه 18 تیر 78 و فتنه سال 88 آموختهام ناظر به تحلیل و خبط عظیم اهل فتنه در این دو رویداد تاریخی نیست. سخن روی صحت و سقم عمل اهل فتنه و تبرئه و تطهیر آنان نیست. فقط خدا میداند در چه شرایطی آنها ممکن است به اهل نجات بپیوندند.
* سخن من در متابعت از علی (ع) و علی زمان خودمان در برخورد با این پدیده است. رفتار ما با آنها هم یک ابتلاء است که باید از جاده انصاف و عدالت خارج نشود. آنچه میگوییم باید در یک محکمه قانونی در این دنیا و نیز محکمه الهی در آن دنیا قابل اثبات باشد. مطالبی به آنها نسبت ندهیم که قابل اثبات نباشد. همچنین از روی سادهلوحی و سادهدلی، خبط عظیم و اشتباهات بزرگ آنها را که از منظر تیزبین مردم پنهان نبوده و در قیام 9 دی آن را فریاد زدند، نباید نا دیده بگیریم و بگوییم آنها محق بودند!
* علی (ع) کشنده زبیر را به آتش جهنم بشارت داده بود. امّا با این حال " عمروبن جرموز" او را میکشد. وقتی سر و شمشیر زبیر را پیش حضرت علی (ع) میآورند متأثر میشوند و میگویند: این شمشیر مدتها غم و غصه از رخسار پیامبر اکرم (ص) زدوده بود. کشنده زبیر از مولا طلب جایزه میکند. علی (ع) او را به آتش جهنم بشارت میدهد. این فرد سرانجام در جنگ نهروان رو در روی علی (ع) میایستد و کشته میشود! خنجری که زبیر را کشت خنجر علی نبود.
برچسب:
نویسنده: دزد